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“映日荷花”杨万里

“映日荷花”杨万里
朱虹、刘晖杨万里(1127年—1206年),字廷秀,江西庐陵人(今江西省吉水县)。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。曾任奉新县令、筠州知府、国子博士、广东提点刑狱、太子侍读、秘书少监等职,官至宝谟阁直学士,封庐陵郡开国侯。病逝后,追赠光禄大夫,谥号“文节”。其荷花诗在历史上有广泛影响,在诗人中被称为“南宋四我们”。勤政爱民 廉吏模范1127年,金兵攻陷汴京,俘虏徽宗、钦宗二帝等三千人北去,北宋宣告消亡。这年五月,康王赵构即位,是为高宗,建立了偏安江南的南宋王朝。从此,开端了宋、金战和南弱北强的长时间坚持局势。国家民族的羞耻和忧患,沉重地压在人们心上,在爱国主义的悲凉心境感化下,南宋涌现出一大批爱国名将和文学家。杨万里就出生在这一年。杨万里自幼家境清贫,7岁失恃,靠父亲杨芾教学以资家用,自小深受节俭家风影响。1154年中进士,从此踏上宦途。先做赣州司户从军,后调任永州零陵县丞。其时抗金名将张浚被贬谪在永州。杨万里非常敬慕张浚为人,先后三次前往访问,但都未能如愿。不得已,投书张宅竭力恳求,并通过其子张拭介绍才被召见。张浚见这位年青后生器宇不凡,大为赏识,勉励他做人要心意正派诚实。杨万里获益良多,立志终身遵从他的教导,并把自己书斋命名为“诚斋”,从此自号“诚斋”。杨万里是专心为民的能吏。他在任奉新知县期间,恰逢奉新大旱,大众生活非常困苦。杨万里刚就任,发现牢中关满了交不起租税的老大众,而官府的粮仓却空空如也。这一“满”一“空”,对他的牵动极大。通过周密调查,才知是恶吏从中剥削所造成的。所以他命令,放出牢里全部“罪犯”,制止拘捕、抽打老大众,然后发给每户一张通知单,减免税额、放宽期限,一起禁止恶吏从中坑害大众。大众知恩图报,纷繁自动交税,仅一个月,欠税悉数交清、并超量完成任务。奉新任职虽短,却初度测验他“为官一任、造福一方”政治志向。杨万里在任调广东提点刑狱时,发现惠、潮等州没有兵营,战斗力低下,军纪松懈,常有扰民事情产生。为了严厉军纪,提高战斗力,经奏请,在全部府、县城外制作兵营,禁绝战士驻城,大众得以休养生息。1185年,杨万里应诏上书,极论时势。宰相王淮问他:“宰相何事最急先务”,杨万里以“人才最急先务”为答,并条上《荐士录》,推荐朱熹等六十人。孝宗亲身将其升为东宫侍读,太子赵惇亲题“诚斋”二字赠杨万里。1187年,杨万里入京,任秘书少监。次年三月,宋孝宗采用翰林学士的建议,以吕颐浩等人配飨高宗庙祀。杨万里力求抗金名将张浚也应入列,并呵斥翰林学士限制众议、刚愎自用,与“指鹿为马”无异。惹恼宋孝宗,孝宗说:“万里以朕为何如主?”杨万里因言获罪,被削去官职。杨万里立朝坚毅,遇事敢言,指责时弊,无所顾忌,因此一直不得大用。他晚年看到官场糜烂漆黑,奸人当道,退隐不再为官。杨万里是廉洁从政的模范。民间曾撒播他“遗诗逃宴”的故事。一次,杨万里接到朝廷诏令,赴调至京城临安,任临安府教授。杨万里在当地深受官民拥护,此番升官,又是做京官,同僚们决议隔日摆一桌酒席与杨万里喝酒离别。觉察到同僚们的举动,杨万里当晚悄然出城乘舟离去。第二天清晨,同僚们来到杨万里住处,早已不见人影。只见书桌上留有一诗笺,是杨万里临行前写下的避同僚追送之劳留诗赠诸友:已坐诗臞病更赢,诸公刚欲饯湘湄。夜浮一叶逃盟去,已被沙鸥圣得知。直到这时,同僚们才知道,杨万里早已以诗与他们离别。杨万里终身视官吏赋有如敝履,随时预备抛弃。在做京官时,就预先预备好了由杭州回家的旅费,锁置箱中,藏在卧室,又劝诫家人不许买一物,避免一旦离任回乡时行李负担,就如“日日若促装”待发者。这与那些精心营求升官、患得患失之辈构成明显对照。杨万里为官清正,不扰大众,不贪钱物。江东转运副使任满时,有余钱万缗,他全归于官库,一文不取而归。杨万里父亲杨芾在老家湴塘留下的三间老屋,经杨万里、到儿子杨长孺住时已易三代,破损不胜。而作为杨万里长子的杨长孺,曾官至广东经略安慰使、守中大夫,即便如此,杨长孺也无钱修葺。一起代的诗人徐矶称誉杨万里“清得门如水,贫惟带有金”。明代大儒解缙赞他“文章足以盖一世,清节足以励万世。”杨万里激浊扬清、正路直行的为官品质,广受好评。忠实正派 家国情怀杨万里是一位赋有浓郁爱国情怀的政治家。为国家社稷,杨万里立朝谔谔、坚毅敢言。他力主抗金,对立屈膝求和。在进奏朝廷的许多“书”“策”“札子”中,他再三直言国家疼病,力排屈服之误,爱国之情溢于言表。1167年,杨万里丁父忧期满,作《千虑策》30篇呈献朝廷,并论述对君道、国势、治原、人才、刑法和民政等重大问题的观点和建议,深化总结了靖康之难以来的历史教训,提出一整套复兴国家的政策战略,充沛显现其政治才干。面临华夏沦丧、江山半壁的局势,他指出:“为全国国家者不能不忘于敌,全国之忧,复有大于此者乎!”劝诫要时间不忘备敌谋敌、御敌取胜。他既斗胆指出符离之败后存在的问题,“前日之勇一变而为怯,前日之锐一变而为钝”,又严厉批评对金作战的速胜论和屈服论,坚决对立一些人容易用兵、盲目冒进,建议以“守而取”的活跃、稳重战略,稳步进步,先实国力而后图康复,以求终究成功。1185年,杨万里因地震应诏上书,极论时政十事,劝谏宋孝宗姑置不急之务,精专备敌之策,坚决对立一些人提出的抛弃两淮、退保长江的误国建议,建议选用人才,活跃备战。但是,杨万里的这次上书,触怒了当政者,被排挤出朝转任江东转运副使。对此,朝中正派之士纷繁为他鸣不平,但他却漠然对之。《题刘高士看云图》便是他心里真实写照。偶为看云且罢琴,万山寒隔一溪深。谁言咽月餐云客,中有忧时致主心。1190年,杨万里受命前往迎候金使,榜首次横渡江、淮。看到本是祖国亲信之地的淮河,当今却成为金宋两边的疆界,两岸的公民也失去了交游的自在,心境反常悲痛。写下了《初入淮河四绝句》:船离洪泽岸头沙,人到淮河意欠安。何须桑乾方是远,中流以北即天边!华夏父老莫空谈,逢着王人诉不胜。却是归鸿不能语,一年一度到江南。1192年,杨万里谢病自免,退隐家园吉水,闲居乡下15载。在其生命终究时间,一族侄从外地回来吉水,和杨万里谈到权臣韩侂胄轻率兴师北伐之事。杨万里听了,失声痛哭,勃然叹道:“奸臣妄作,一至于此!”他料定韩草率行事,必败无疑,定会病国殃民。当晚彻夜不眠,早晨又不肯进食,独坐书斋中,叫人拿来纸笔,写道:“韩侂胄奸臣擅权无主,动兵残民,谋危社稷。吾头颅多么,报国无路,惟有孤愤!”书中字字浸透对权臣的控诉,对国家大众的忧虑。写完奏书后,这位年逾八十的村庄隐者终在忧愤中离世。新鲜天然 我国之最杨万里诗篇创造阅历了从仿照过渡到自成一体的进程。他的诗初学江西诗派,后又学陈师道的五律、王安石的七绝,还学过晚唐诗。直到36岁时,才“忽若有悟”,自辟蹊径,构成独具特色的“诚斋体”,他自己也说:“予少作有诗千余篇,至绍兴壬午年(1162年)七月皆焚之。”这儿说到的“七月皆焚之”,指的便是闻名的杨万里烧诗典故。现存的杨万里诗作,几乎没有一首是36岁曾经的。杨万里烧掉旧诗后,全部从头开端。他别出心裁,迈向街头巷尾,深化田间地头,与大众攀谈,听小鸟歌唱,赏青山绿水,走向一条面向实际、师法天然的创造之路。如描绘小荷初生的《小池》:泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。如描绘荷花怒放的《晓出净慈寺送林子方》:究竟西湖六月中,风景不与四时同。接天莲叶无量碧,映日荷花别样红。如描绘家园南溪的《南溪早春》:高柳下来垂处绿,小桃上去末梢红。卷帘亭馆酣酣日,放杖溪山款款风。如描绘山景的《石峰下》:山转江亦转,江行山亦行。风鬟照玉镜,素练萦青屏。餐翠腹可饱,饮渌身顿轻。鹧鸪不相识,还作故园声。这些诗句像一幅幅美丽的田园风景画、一卷卷新鲜的社会习俗图,给南宋严肃的诗篇王国吹进了一股新风。因为杨万里号诚斋,所以人们把他独具匠心的诗称为“诚斋体”。“诚斋体”的特色,一是幽默诙谐的幽默。这主要是承继了陶潜的《责子》、杜甫的《漫兴》,苏轼、黄庭坚的诙谐打诨的风格,而加以开展。但他往往也寓挖苦于诙谐讪笑之中,如《观蚁》:偶然相逢细间途,不知何事数迁居。微躯所馔能多少?一猎归来满后车!二是丰厚新颖的幻想。他长于捕捉天然景象的特征和反常,并用拟人的方法加以杰出。因为调查详尽深化,描绘生动传神,爱情真诚稠密,因此意趣盎然,颇能动听。如《入常山界二首》其一:昨日愁霖今喜晴,好山夹路玉亭亭。一峰忽被云偷去,留得峥嵘半截青。三是天然生动的言语。他承继了古代和今世的民歌,以及白居易、张籍和杜荀鹤等人的传统,言语力求平易浅显,并很多罗致俚语谣谚入诗,给人质朴天然的感触。如《竹枝歌》:月子弯弯照神州,几家欢乐几家愁;愁钉人来关月事,得休休去且休休。彻底似信口开河的一首山歌,反映了他向民歌学习的成果。他创造的诗中比如“牵丝攀藤”“手忙脚乱”,乃至“连吃数刀”之类也在所不避。杨万里勇于燃烧旧诗,打破传统,否定旧我,终究建立了自己的诗派。他终身作诗2万余首,现存诗约4200首,是我国作诗最多的三人之一,尤其是写荷花的诗篇无人能比,被评赞为我国榜首。因在诗篇方面的巨大成果,被称为“一代诗宗”。

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